《羅馬書》第八章是整卷書其中一個美麗的篇章。保羅對「新生命」的闡釋，在這裏說得最為透徹。新生命的關鍵就在於聖靈。我們可以從《新漢語譯本》《羅馬書》八章5至6節的翻譯窺見一二。

傳統譯本將八章6節的 τὸ φρόνημα τῆς σαρκός 翻譯為「體貼肉體的」，而 τὸ φρόνημα τοῦ πνεύματος 譯作「體貼聖靈的」，並將這兩個所有格結構看作「賓語所有格」，於是φρόνημα 一詞的意思與八章5節的同源詞 φρονέω「思想」相仿（「思想」傳統譯本譯作「體貼」）。這譯法也有可能，但不是最自然的譯法，也似乎稍微過分強調人的主動性。

筆者無意貶低人的主動性，只是這裏的重點大抵不是「人」的想法。φρόνημα 指的是思想方式、態度或看法，所以這個短語採「修飾性所有格」或「主語所有格」的用法較為妥貼。此詞與肉體、聖靈等詞語結合，則分別可譯作「屬肉體的思想」及「屬聖靈的思想」，倒不必譯作「關心」或「體貼」肉體⋯⋯。其實《羅馬書》八章27節也有相似的用法，這也是《新漢語譯本》譯法的佐證。

因着主耶穌基督所成就的救恩，我們這些新約時代的信徒，儘管仍活在世上，其實已經不是活在肉體的範疇裏面，而是活在聖靈的範疇裏，展開新的生命；前者帶來死亡，後者帶來生命與平安。人若活在聖靈裏，行事為人就與聖靈的想法一致，流露出新生命的特質。