有人覺得《羅馬書》很男性化，當中講論了不少道理神學，像是保羅專為弟兄而寫。究竟事奉的婦女在哪裏？

《羅馬書》十六章的問安，反映了當時教會裏的女性地位。書信中提及的非比讓我們知道，當時的女性也可以是教會領袖（1節）；百基拉和亞居拉夫婦則攜手同工（3節）；馬利亞服侍當地的信徒（6節）；而土非拿氏、土富撒氏、彼息氏都是勞苦作工的姊妹（12節）；更有保羅視為母親般親密的魯孚之母（13節），以及和兄弟尼利亞一起上教會的姊妹（15節）。

更值得留意的是，這些婦女都有獨特之處。她們有的是作執事，有的是勞苦工作的僕人，也有的是別人的妻子、母親或姊妹，但教會都歡迎她們參與事奉。今天在教會裏，姊妹不但有機會事奉，甚至可作執事。如果姊妹和丈夫一起上教會，她也不一定因丈夫要事奉而退下火線，百基拉和亞居拉就是共同進退的例子。跟隨兒子和兄弟參與教會的又怎樣？教會不但不會視她們為二等公民，甚至像保羅那樣留意她們、點名讚賞她們的勞苦！姊妹們，我們歡迎你的事奉！