讀經與譯經 - 2022年08月號
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儘管與復活的基督相遇之後,保羅還繼續把自己視為忠誠的猶太人和法利賽人,但是他確實改變了對某些事情的看法。
• 耶穌:保羅曾經認為耶穌是假的彌賽亞;與復活的耶穌相遇之後,他把耶穌視為真正的彌賽亞,並確實是神的兒子(林後一19;加二20)。
• 末世:保羅從前相信,神的彌賽亞要終結邪惡的舊時代,開始一個正義的新時代;與復活的耶穌相遇之後,他確定末世會分為不同階段發生:新時代隨着耶穌的復活已經開始,但舊時代及當中的一切問題會持續下去,直到耶穌回來(羅十六25;林前十11;加一4)。
• 十字架:保羅曾經認為,被釘死在十字架,是神詛咒的羞辱標記(加三13);與復活的耶穌相遇之後,他明白耶穌被釘死在十字架上,是出於自願的犧牲,使罪人與神和好(羅五6-10;腓二8)。
• 律法:保羅曾經相信,律法(猶太人的妥拉)使人在神面前有正確位置(加二16,三12);與復活的耶穌相遇之後,他確定律法只是顯明人受到罪的權勢奴役到甚麼程度,那個權勢必定被基督擊垮粉碎(羅三20下,七7-12)。
• 外族人:保羅曾經認為,外族人被排除在神與以色列所立的約之外;與復活的耶穌相遇之後,他認為外族人和猶太人都成為神的子民,在基督耶穌裏合而為一(加三28)。
• 割禮:保羅曾經認為,人需藉着割禮這個儀式,成為神的選民以色列這個排外羣體的一份子(腓三3- 5);與復活的耶穌相遇之後,他認為人可以藉着洗禮這個儀式,成為教會的一份子,而且教會是一個同時有猶太人和外族人的包容性羣體,人藉着信心在神面前稱義(羅六4)。
摘錄自《新約導論—歷史•文學•神學概覽》(快將出版)
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