所有詩歌，除了無固定格律的自由詩之外，都會有某種形式的重複，有時是格律上的，像抑揚五步格詩，或是基於音韻的，或基於每一行詩音節的數目。聖經裏的希伯來詩沒有押韻，可能也沒有格律或規定音節，儘管這說法有一定的爭議。很久以前，學者便發現古代希伯來詩歌經常用平行的句法，簡單來說就是「把同一件事說兩次」。《耶利米哀歌》二章7節可說明這原理：

耶和華丟棄自己的祭壇

憎惡自己的聖所

每一行詩都含有一個主語，「耶和華」（第2節雖然沒有明確寫出，但可這樣理解），一個動詞（丟棄 / 憎惡），一個直接賓語（自己的祭壇 / 自己的聖所），而每個直接賓語都包含一個代名詞和一個名詞。這形式有時可稱為「同義平行句法」。希伯來的平行句法通常較上面這個例子複雜和微妙（例如箴二12將對比的思想放在一起）。當然，不是所有希伯來詩歌都會採用同義平行句法，而採用同義平行句法的文體也不一定是詩歌，在希伯來散文也會出現。

聖經希伯來文還會運用其他不同手法，以滿足詩歌所要求的重複格式。有些字可能會重複在數行詩句之中出現，或者連續數行詩句都以同一個希伯來字母開始。另一個手法就是「包含法」，就是一首詩或一個詩節（即一首詩中的主要段落）的第一行和最後一行是相同的詩句，而整首詩的主題就要在這兩行詩句之間發揮出來（參詩八）。有時候，一首希伯來詩會每隔一行便重複一次，就像《詩篇》一三六篇那樣。希伯來詩歌似乎有一些限制，例如每行詩句所容許的動詞數量，同時這限制也可產生出詩歌的對稱結構。

我們對希伯來詩歌的認識受限於一件事，那就是今天活在世上的人誰都沒有聽過這些詩原本是怎樣唱的。悲哀的是，許多希伯來詩歌的誦唱藝術已永遠失傳了。