總幹事的話

對於身居異地，相信很多現代人都不會感到陌生。新冠肺炎未爆發前，許多人都會出外旅遊，在一個不屬於自己的地方度假休息，暫住幾天甚或幾個月，舒展身心，大多數的經歷都是愉快美好的。若到外地留學或工作，逗留的日子或許要長一些。但若移民定居海外，或因各種緣故長期不能返回故土，感受和經歷就很不一樣了。當人隨着在地上的年日漸少，更難免會思鄉心切，渴望落葉歸根，早日回到屬於自己的故土和熟悉的親友當中。

聖經將上帝子民在世上的身份，形容為世上的「僑民和寄居的」，不只是因為早期列祖是逐水草而居的遊牧民族，也不只是因為新約中許多基督徒散居在羅馬帝國各地，而是因為作「僑民和寄居的」含有更深的屬靈意義：基督徒真正的身份是天上的公民，在地上只是暫居，無論在世的日子是長或短，這世界都不是永久的家鄉。因此，在地上作「僑民和寄居的」，堪稱是上帝子民的身份標記。

可惜，不少現代基督徒已漸漸失去天上的視野，在不知不覺中把這個世界當作永恆的家鄉。像「我已找到美麗天城作我的家」、「這世界非我家」這類詩歌，已從許多聚會中消失，就算聖餐後的回應詩，也很少表達熱切期待主再來的主題。從教會歷史中我們也可以看到，失去永恆和天上的視野，會使信徒和教會過於熱衷和投入世界而捲進世俗的權力鬥爭漩渦，或糾纏在千絲萬縷的利益衝突裏，不但不能幫助世界投向基督，走向光明，反而使自己失落了獨特的身份和使命。

漢協在「聖經主線大追蹤」讀經計劃九月的講座和課程研讀《希伯來書》，十一月的講座研讀《彼得前書》，兩卷書的作者都分別提醒信徒，我們在世上的日子，乃寄居在地、邁步天家的朝聖旅程。同時，兩卷書的作者都強調，基督徒真正的身份不屬於世界，並不表示要逃離世界，退隱到沙漠與世隔絕。基督徒寄居在世上，也不是借宿一宵的過客，好像與這個世界毫無關係一樣。相反，基督徒乃是暫時定居世上的「僑民」，對身處的世界和社會有守護和治理的責任。因此，聖經對基督徒的生活表現十分重視，勸勉信徒要活出美好的見證（二11-12，三14-15）。

教會在世界之中，猶如船在大水中，承載得救之人。但若不謹慎，被世俗的大水湧進這船，就會使這船與世界一同沉淪。惟有當基督徒看清我們真正的身份乃天上的公民，真正的滿足不靠世界的供給，真正價值不建基世界的肯定，真正的目的不為賺取世界的稱讚，因我們另有得到滿足、身份與肯定、稱讚和好處的源頭—就是創造和救贖我們的上帝，我們才有源源不絕的動力、豐盛湧流的能力，樂意慷慨付出，尊重他人，為世界作出貢獻，創造價值。