總幹事的話

《窮得只剩下錢》這本書曾經風行一時，現在雖然這本書的熱潮已退，但書名所反映的現象仍然存在。社會經濟發達，民眾生活豐足，本是好事，也是上帝的祝福。可是人們一旦以物質豐足為目標，以錢財利益主導整個社會的發展，瘋狂追逐經濟繁榮，就難免利慾薰心，以為錢財就是保障，忘記應該真正敬畏的對象。帶來的惡果，就是使許多人唯利是圖，驕傲自恃，價值扭曲，真理的道受到藐視，不義的事層出不窮。社會表面上物質繁盛，人們卻生活在惶恐不安之中，精神蒼白無力，心靈空虛貧乏，結果就是步向衰亡。

以色列亡國之前，先知雖然一再強調，聽從上帝的話語比錢財更能帶來穩妥的保障，比虛浮的獻祭更能討他喜悅，但民眾在物質富饒、生活安穩時，從領袖到平民，沒有人把這些話放在心上，甚至嗤之以鼻，結果令他們經歷亡國之痛。直到亡國被擄後，一切外在的倚靠移除，一切虛假的保障幻滅，上帝的話語才在子民的生活中發揮出復興的力量。

《以斯拉記》與《尼希米記》兩卷書記載被擄回歸、子民重建的歷史。翻開這段歷史，我們不免會問，面對家園一片頹垣敗瓦，百廢待興，帶領回歸的領袖會以甚麼事情為當務之急呢？兩卷書讓我們看到的是，首要之事不在於物質經濟的重建，也不在於政治制度的確立，而是恢復對上帝正確的敬拜，並且要教導和遵行上帝的話語。這兩個根基堅立了，才能帶來信徒羣體生命的復興。

《以斯拉記》 特別提及「因上帝的話語而戰兢的人」（九4），又提及「因我們上帝的誡命而戰兢的人」（十3），都是在描述同一類人，就是重視上主的話高於一切。這些人在許多民眾仍然昏睡時，辨察到身處羣體的信仰偏失，又看到上主的信實，因而懂得認罪悔改，並以行動回應。

這不禁叫我們反思：今天的基督徒和羣體，又把富足和安穩建立在甚麼東西之上呢？當經濟有興衰，時局有變幻，使我們外在的保障出現動搖時，令我們戰兢的又是甚麼呢？

但願我們聽見上主的話語而懂得戰兢，在豐足時能夠醒悟和回轉。