我們在舊約讀到希伯來文Śāṭān這個詞，共有27次。英文Satan和中文「撒但」同為這詞的音譯。這詞源自動詞Śaṭan，解作「控告或誹謗」。因此，用作名詞的意思就是「對頭、控訴者，或謀劃設計對付別人的人」。有時候Śāṭān也用作泛指一個人的「對頭」，就如大衞的處境：「以惡報善的與我作對，因我是追求良善」（詩三十八20）。

不過，Śāṭān一旦加上定冠詞（「那」），意義就深遠得多，而且也危險得多了。這詞的意思在約伯記中特別驚心，全書出現了14次，都是在序言裏面（第一和第二章），而且全都帶有定冠詞，指向「那」毀謗者。撒但毀謗約伯，又設計對付他，這在約伯記一章9節記述得十分清楚，那時撒但問神：「約伯敬畏神豈是無故呢？」這叫人想起創世記第三章中撒但所採取的技倆。他經常千方百計地造謀佈阱，經常鑽洞覓縫地播下懷疑的種子。

另一方面，舊約中神（’ēl）一詞每次出現，幾乎都是與修飾語同時使用，這些修飾語都是用來解釋或澄清神的意思。其中一個「修飾語」（或「特性詞語」）是全能者（šadday；或Shaddai），意思是「全能、完備、擁有一切能力。」這樣的組合首先在創世記十七章1節出現，最重要的是，全能者是神普世通行的名字。本身並非以色列人的約伯和他的「朋友」，多次使用這名字來稱呼神。這詞在約伯記中確實非常突出，在舊約所出現的48次中，就有31次是在約伯記。這位全能的神，擁有一切的權力和完備的能力，是獨一的那位。