總幹事的話

聖經中的故事，如夜裏來問道於耶穌的尼哥底母（尼哥德慕）和一個問耶穌如何得永生的富有的官，主人翁對自己的人生都有一個認真的態度、提出有意義的話題，目的是要過一個蒙神喜悅的人生。可惜，故事結束的時候，他們都沒有尋獲甚麼。相反，又有一些人，如耶利哥的瞎子和撒馬利亞井旁的婦人，與耶穌相遇之後卻開展了一個不一樣的人生。

神在聖經中用了不少的對比讓我們認識祂的心意！

跳過聖經中五花八門的文學題材、縱橫複雜的歷史時空，歸結聖經陳述所指向的，莫不是一個又一個的生命故事。今天，我們蒙受最大的恩典是可以站在歷史的高點，俯視聖經人物完整的人生歷程，看着他們如何建構自己生命的故事，準確一點說，應該是神如何塑造他們生命的故事。一步一腳印，娓娓道來，這些故事對今天的我們應該是趣味盎然的，但現實卻又不是這樣，問題出在哪裏？

故事性的體裁佔據了聖經三分之二的篇幅，因為故事總有一份轉折起伏的懸疑、引發讀者共鳴經驗的投射空間。故事總是引人入勝，從牙牙學語到垂垂老去，大家不只是在聆聽，更有人投入到主客不分的程度，為故事中的主角打抱不平，對奸人則咬牙切齒。

我們讀經為甚麼沒有這股聽故事的興奮，需要許多的推動與呼籲？問題也許是缺乏一個角度，一個塑造生命故事的角度。不過，神在塑造我的人生，我也應去建構自己的故事。兩者如何結連？約翰福音的作者給了我們一個答案：相信。尼哥底母故事被定性為“不信”，瞎子卻在喊話中確立耶穌在他心中的地位。作者把眾多的故事歸結到信與不信的分野，看似簡單化，卻道出讀經的竅門：帶着相信的態度，指向神在塑造我們生命故事的期盼。