讀經與譯經 - 2023年04月號





耶穌的死亡是他得榮耀的時刻

約翰福音指出，耶穌的死亡是他得榮耀的時刻（見十七1；參十三1；另見七39，十二16、23-24）。在某程度上，這是因為耶穌的死亡是他復活和回到差他的父那裏去的序幕。但更深刻的意義是，約翰福音裏有三次提到，耶穌被釘死在十字架上是要從地上「被舉起來」（三14，八28，十二32-34）。學者無法忽略這裏的一個平行對應。儘管不是使用「被舉起來」的字眼來表達，但在其他每一卷福音書裏，耶穌同樣也曾經三次預言自己要被釘十字架（例如：可八 31-32，九31，十33-34）。約翰福音的表達方式似乎用了雙關語，那個字眼的希臘文（hypsoun），意思可以是「被舉起來」（那時士兵把掛着耶穌的十字架，從地上舉起來），或可以解作「被讚揚」（某人被稱讚、或得榮耀的意思）。在約翰福音裏，被釘死在十字架上本身，成為一個得榮耀的行動，因為它顯明神對人類的愛是何等深刻（三14-17），以及耶穌對他的跟隨者的愛又是何等深刻（十11、15，十三1，十五13）。被釘死在十字架上這個概念，也影響了約翰說故事的方式。一方面，耶穌仍然完全掌握每一件事，沒有誰能奪去他的生命，相反，他自願把生命捨棄（十17-18）。另一方面，當耶穌死去時，他也沒有在痛苦中哀號（見可十五37）或大聲呼喊「我的神，我的神，為甚麼離棄我？」（見太二十七46；可十五34），而是平靜地宣告：「成了！」（十九30）這句話的意思是：「我來做的事已經完成了。」
文字摘自馬可•鮑威爾（Mark Allan Powell）：
《新約導論—歷史•文學•神學概覽》，197頁。