《新漢語譯本》
1上主對亞伯蘭說：“你要(לֶךְ )從你的地、你的親族、你的父家，到我所要指示你的地去。
2我要使你成為大國，
我要祝福（וַאֲבָרֶכְךָ）你，使你的名為大。你要成為（וֶהְיֵה）別人的祝福（וַאֲבָרֶכְךָ）。
3我要祝福（וַאֲבָרֶכְךָ）那些祝福（וַאֲבָרֶכְךָ）你的，那藐視你的，我要咒詛；
地上所有的宗族都要藉着你（בְךָ）得祝福（וַאֲבָרֶכְךָ）。”（創十二1-3，暫譯）創世記十二章1至3節五次提及祝福，其中動、名詞皆有，祝福的範圍也從亞伯蘭本人逐漸外擴至羣體、萬族，回應了創世記三至十一章的五次咒詛（創三17，四11，五29，八21，九25），也表明神透過亞伯蘭要祝福的對象包括所有人，而非單單一個民族。
從第1至3節的結構來看，上主對亞伯蘭的話包含兩部分，分別由兩個命令式動詞開始。第1節神命令他“你要去……”（לֶךְ），第2節再要求他“你要成為”（וֶהְיֵה）祝福，也就是說亞伯蘭只有完成第一個命令，才能去執行第二個命令；他必須先離開，才能成為“祝福”，並把這“祝福”傳遞出去。
“祝福”是創世記十二章1至3節的中心信息。第1節，神要亞伯蘭去到他指示的“地”，這地聖經稱為“流奶與蜜之地”，這是物質上的祝福。第2節，神應許亞伯蘭有“大國”和“大名”，表示祝福將給亞伯蘭帶來特殊的權柄；而他要成為一個“祝福”（be a blessing），這既是神給亞伯蘭的應許也是使命。第3節，神應許祝福地上所有的宗族，把祝福帶向高潮，範圍與對象也逐漸廣闊。那些祝福亞伯蘭的，神要祝福；那藐視亞伯蘭的，神要咒詛；1然而，咒詛並非目的，而是祝福的一部分，表示神不僅祝福，還會保護亞伯蘭，為這祝福提供保障。另外，值得注意的是：第3節最後一個分句“得祝福”中的“祝福”是個Niphal形式的動詞，也可譯為反身式作“祝福自己”，與被動式“得祝福”的意思並無衝突，兩者可以互相詮釋或補充。但透過這個 Niphal 動詞和“藉着你”（בְךָ），我們可以感受到：這“祝福”並非隨意灑落，而是刻意施予的；神的心意是祝福所有人，他也希望萬國可以藉着亞伯蘭，把“祝福”應用到自己身上來分享這福。2
創世記十二章1至3節宣告了神對亞伯蘭的呼召與祝福，為始祖犯罪後人類所面對的困局提供了出路，表明神與人的關係邁向新階段，也標誌神復原工作的開始；亞伯蘭蒙召為祝福，不僅為自己，也將成為“神與人和好”的媒介。神對亞伯蘭的祝福是人類歷史的一個轉捩點，也是救恩歷史的新開端。
1第3節“那些祝福你的”與“那藐視你的”原文分別是複數與單數。另外，第3節中的“藐視”，原文是 llq ，本意為“輕看、鄙視、藐視、輕視”等，也可指不尊敬的話和有惡意的行為；婢女夏甲輕看她的主母，用的就是這個詞。
2第3節最後一個分句中的“祝福”以動詞 Niphal 形式出現。Niphal形式除了有被動的意思外，還含有關身（middle）和反身（reflexive）的意思。希伯來文中若想表達被動，可用簡單的Pual或Qal的被動式，不必刻意使用Niphal形式；況且“祝福”這個詞大多以Piel的形式出現，而Piel的被動式正好就是Pual的形態，而非此處的Niphal，所以這裏的Niphal形式可能含有關身和反身的意思。