“美”，在聖經中是一種難以捉摸的特質。即使沒有被直接提及，卻能夠自我確認。聖經的美，並沒有受困於藝術沉思的一種靜止狀態之中，它是被捕捉的，在經文之中被捕捉。
關於“美”，以賽亞書五十二章7節有一個最清晰的定義：“那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，對錫安說：‘你的神作王了！’這人的腳登山何等佳美！”這段經文被指是聖經對於“美”的認知的最高表現。這裏所說的“美”，是指報佳音的人的腳，因為它們飛快地奔跑，帶來救贖的好消息。
我們瞥見羣山環繞耶路撒冷，也看到一個奔跑的人，帶着勝利的信息向着耶路撒冷飛快奔馳。這段經文吸引我們的地方，並不是經文本身的優雅，是傳報信息的人所要宣講的信息，事實上，只有當他的腳停止奔跑的一刻，他才能夠宣講他所帶來的信息。同時，尚未宣講的信息就在跑者飛快走動的腳上，散發美麗的光芒 — 這是一種宣講的美。
聖經看甚麼為美？“傳佳音、報喜訊的人”吸引我們的，最明顯是他的行動、是他行動的目的所帶來的應許，而在我們看見他的時候，這個行動的目的尚未實現。這種“美”，不是一種“已是”（being），而是一種“即將是”（becoming）；不是因為“靜止”（rest），而是因為“活動”（motion）。
這種“美”，引領我們朝向歷史洪流中那些有待完成的事。
上文輯錄自《詩裏藏真》，本書主要討論舊約聖經的詩歌文學，各章先從文學入手，最終引導者思考聖經信息。
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