詩篇第三篇詩題叫我想到大衞涉水渡河事件：大衞王和眾民過汲淪溪（撒下十五），可以說是以色列立國歷史逆轉的開始。其實當時連撒督和抬神約櫃的利未人都被遣回耶路撒冷（撒下十五29），所以後來大衞和眾民過約旦河的光景（撒下十七），依我看，恰恰顛覆了約書亞帶領抬約櫃的祭司和眾民（國民）過約旦河入迦南的事件。不過，大衞勸撒督等人回耶城講的一番話，很可注意：「我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃和他的居所。倘若他說：『我不喜悅你』，看哪！我在這裏，願他憑自己的意旨待我。」（撒下十五25-26） 在這生死存亡的一刻，禍福難料，大衞不作他想，只將自己交在神手裏，難怪他在眾多敵人面前還能寫下這樣的詩句：「我躺下睡覺，我醒着，耶和華都保佑我。」（詩三5）

個人認為這篇詩的核心句子就是這一節，而全詩的聲音節律就是通過醒着和睡着兩種狀態帶出來，即分別通過有相當含金（屬）量的複數詞尾-im，與輕捷的第一人稱單數詞尾-i作鮮明對比，形成全詩的張力。當中有一個主題信息：詩人或睡或醒，耶和華都是他的保護者。敵人步步進逼，漸漸圍攏過來，但耶和華是詩人的盾牌，前後圍繞他，讓他在敵人的怒吼面前仍睡得安穩；詩人醒着面對敵人的時候，敵人用說話嚇唬他，耶和華卻起來敲打敵人的面頰，打斷他們的牙齒。耶和華的確很高很遠，在高遠的聖山上，不過，也近得可以：「我躺下睡覺，我醒着，耶和華都保佑我。」這份平安，不是世界輸出的安全感，是單從耶和華而來。我將這篇詩句（《和合本》）重新排列如下，讓左右兩邊的詩句（或隔句²）相互呼應，好展現當中的信息。