使徒行傳二十章1至12節記載一宗學道墮樓事件。少年人猶推古聽保羅講道至半夜，昏昏欲睡，從三樓墮下身亡。保羅下去救活他後，再上樓擘餅、繼續講道，直到天亮。

保羅講道前的背景是「騷亂平定以後」，指的是前一章以弗所城的暴亂，保羅團隊身陷險境。其實，使徒行傳前面十幾章都指出，整個教會羣體都在「亂世」中：門徒被威嚇、監禁、擲石、棍打、殺害、驅逐出境，既要被迫分散，又要面對饑荒；羣眾更被煽動仇恨教會，連教牧同工隊伍內部都因爭執而分道揚鑣。亂世，是末世的常態。生於亂世的門徒，該怎樣學習聖經真道？

經文兩次提及保羅「勸勉」門徒。究竟保羅「勸勉」甚麼事情呢？保羅沒有「勸勉」門徒在公共空間要慎言，亂局中記得「戴頭盔」，離開前預先申請好簽證，經濟不景時北上消費，教會內大家和和氣氣……不，保羅沒有如此「勸勉」。使徒行傳每次形容保羅「勸勉」時，都在亂世場景，但「勸勉」內容是甚麼？使徒行傳十四章22節曾這樣記載：「〔保羅〕堅固門徒的心，勸他們持守他們的信仰，說：『我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。』」（《和修》）當中「勸」這個字，原文就是「勸勉」。

原來這就是保羅在亂世中給門徒的「勸勉」：持守信仰，預備受苦。

讀聖經，不同人有不同方法，有不同的領受，不同的行動，為主做不同的事。可是，保羅對所有門徒都有同一「勸勉」─持守信仰，預備受苦。讀聖經，如何才能真正消化明白？實踐所讀的，即使在幻變的逆境中，都堅持行道，把所讀的真道切實行出來。

經文中的墮樓事件，不是單純為了講一個死人復活的神蹟醫治故事。假如作者只想講神蹟醫治，經文無必要突兀地加插第11節：「保羅又上樓去，擘餅，吃了，再講了許久，直到天亮才離開。」這一節經文的存在，是要強調保羅多麼重視所講的真道。他當晚不講，恐怕以後未必再有機會講。保羅重視神的道，沒有任何東西可以阻礙他宣講，即使連「死亡」也不能阻擋道的前進。而少年人猶推古，作為一位學道者，他無懼一切風險，深宵危坐都要去學習神的話語（道）。

今天，我們有沒有這份對聖經真道的執着？有沒有這份排除萬難都要去學習聖經、實踐真道的心志？