《新漢語譯本》（下稱「新漢語」）不會是最好的譯本，也不會是最後一個譯本，它只是聖經翻譯歷史長流中的一個譯本。不錯，新漢語確實是一個譯本，不過我要說的是，它終究是一個反映原文的漢語「讀本」；既然是讀本，那就不光是翻譯的事情，也牽涉到閱讀策略了。
新漢語是一個講究原文學術的譯本，但不是一個以學術為依歸的譯本。新漢語是一個可作研究用途的譯本，但不是為了學術研究而翻譯的。是的，新漢語的譯者專家對原文學術的的確確經過多番琢磨和考量，即便是一個字詞、一個短語也沒有放過。
不過，深入，為了翻譯；淺出，為了閱讀；而深入，畢竟是為了淺出，所以翻譯，終究是為了閱讀。這就正如根深葉茂的參天大樹，其扎根越深，暴露在空氣中的樹幹，若得到從樹根而來的養分，就長得越高越壯。我們盼望新漢語就是這樣，不一定要大樹參天，但要是一棵茁壯根深、很可觀賞的樹。我的意思是，我們盼望新漢語是一個反映原文的漢語「讀本」。
何謂「反映原文」？啃盡、吃透原文的精髓，再出之以清通、效果相當的語言，原文元素雖不見之於表層結構，骨子裏倒句句都是原文，這又是否稱得上是反映原文？當然是。不過達到這個層次的譯本，眼下的中英文譯本大抵不多。即使我們用流暢的語言翻譯，輔之以大量譯註，正如新漢語新約的做法，但這是否能夠保證讀者撿起我們的譯文，甚至內文譯註一把抓，就能完全掌握原文的寫作重點和信息？
或者退一步說，我們只是期望新漢語能兼顧原文的準確性和譯文最起碼的可讀性，也就是說，讀者光看新漢語譯文就能大體上把握到當中的原文元素，正如筆者上面說的「茁壯根深、很可觀賞的樹」；換言之，那就是單單觀賞樹冠（譯文），不深究根柢（譯註）的閱讀策略了。大抵新的譯本出現，往往需要新的閱讀策略相隨。若我們要在有限的版面上同時同步顯示新的譯文、原文標記和閱讀指引，以及小量必需的譯註，那就不能不借助網上聖經這平台了。