坊間早已出現頗多富趣味的自我增值和領導學材料，當下新媒體的興起亦造就了更多青出於藍的人生導師。你或許也會認同，要增加影響力，對內，要培養百折不撓，慎思明辨，克己奉公的精神；對外，要敢作敢當，善於溝通，樂於助人。然而，本書所強調的，就是要先把焦點對上——先讓上主影響你的生命。

人多希望在生命中發揮正面的影響力，改善物質和精神生活，從而得到滿足和快樂。力求上進時，可能最終發現自己罪惡本性衍生的慾望是最大的阻力：荒宴，酗酒，色慾放縱；自私嫉妒，爭吵帶來仇恨怒火……諸如此類的罪，無疑把人套在累己累人的枷鎖。你希望以愛去服待人，但力不從心；想努力戒掉缺點，卻有心無力。

然而，主耶穌已經在十字架上把凡相信他的人從罪中釋放了。若你已經明白這真理，信靠主的恩典得自由，就要一路倚靠，「確保自己繼續在自由之中」（加五1）。

你們已經蒙召去過自由的生活，但不要用你們的自由去滿足罪惡的本性，倒要用你們的自由在愛裏彼此服侍。因為全部律法都可以用這條誡命來概括：「要愛你的鄰居，像愛自己一樣。」（加五13-14，《新普及譯本》）

福音是甚麼呢？人不能用積福還罪債，惟靠主耶穌在十字架上為我們傾流寶血；人不能憑自己的善行去滿足上帝的要求，惟獨相信復活的主耶穌才能稱義；人不能透過一己之力改善自己去修復與上帝的關係，惟有藉聖靈重生才能成為天父的兒女。正如母鳥不管怎樣日以繼夜待在巢裏，也不會孵出小龜來；無論小貓多努力奔走簷壁之間，也不能在天上飛翔。這關乎遺傳基因，這是生命的問題。

相信主耶穌的人除了可擁有不再隨從本性犯罪的自由，更得到從上而來的力量—「但聖靈卻在我們的生命中結出這樣的果實：仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，忠實，溫柔，節制」（加五22-23，《新普及》）。若有人在基督徒生命中察覺到上述的氣質，其實這些氣質就是從聖靈而來的，是聖靈在信徒生命中結出的果實。

在成長過程中堅忍靠着聖經的引導生活，就能討那位愛你的主耶穌歡喜。透過天天讀經、不住禱告以及恆常參與教會聚會，讓你結連於主，原以為遙不可及的聖靈果子，或是讓你能事奉別人的生命特質，都能在生命盛放。如此，你和你事奉的對象必定都可以豐收而歸。