6 月10 日，本會夏季讀經講座於中國基督教播道會港福堂舉行。建道神學院聖經系講師梁國權老師以「我們與惡的距離」為題，與七十多位現場參加者一起研讀《士師記》。
梁老師先深入剖析《士師記》的結構和佈局。整體而言可分為三大部分：前面有雙重引言，後面有雙重總結呼應，中間包含六個篇章。這六個篇章所講的士師，可理解為「審判官」，負責管理社會。而現代的聖經研究多認為最後五章是壓軸部分，作者視之為最重要的。它包含了雙重總結，主要敍述利未人的故事。第一個故事與拜偶像有關（十七～十八章），由米迦一家拜偶像，發展到整個但支派也拜偶像；第二個故事講一場內戰（十九～二十一章），便雅憫人面臨種族清洗。
然後梁老師返回《士師記》開首，解說前後呼應的文學特色。一章1 節至三章6 節是整卷書的引言，可以分為兩部分。書卷以約書亞死後作為開始，然後敍述與迦南人的戰爭（一1 ～二5）。另一部分同樣提及約書亞死後，述以色列人事奉巴力（二6 ～三6）。可見這雙重引言正和雙重總結分別前後呼應。三章7 節至十六章是主要內容，可分為六個篇章，以「以色列人行耶和華眼中看為惡的事」這句話作為每個篇章的開始。這六個篇章又可分成兩部分：前三個篇章的主角沒有犯下大錯；後三個篇章的士師最終鑄成大錯，釀成悲劇。
在講座的下半部，梁老師仔細研讀第一個引言（一1 ～二5）。其中他提出了一個讀經方法，就是把經文一分為二去掌握分段。例如把這個引言分為兩個部分：第一章記錄戰爭，二章1 至5節述耶和華使者到波金向以色列人說話，後者又可以細分為使者說話（1-3 節）及以色列人的反應（4-5 節）。梁老師藉着分析二章1 至5 節，指出惡就在我們身邊，和每一個人都接近。使者先講恩典，然後吩咐以色列人，再責備他們不聽從神之前講過的話：不可與外族人立約，否則，神就不把他們趕走。到此，神不是要宣佈審判，只是重提他說過的話，而以色列人的反應就是哭和獻祭。結果神的審判真的臨到（二20）。其實神早已給他們機會悔改，可惜他們沒有好好把握。梁老師提醒我們，如果神給我們機會悔改，就不要裝模作樣做其他事情掩飾，多事奉、多奉獻也是徒然，惟一要做的，就是針對問題悔改回轉。