讀《出埃及記》來到十災中的第三輪災禍，神差遣摩西和亞倫，用摩西的杖對埃及人降下雹災、蝗災和黑暗之災，但以色列人的地方卻不受影響。不過法老仍然心硬，拒絕讓以色列人離開。
上主宣告災禍時，說明他要做甚麼、為甚麼這樣做、埃及人要怎樣應對。在雹災之先，神明言他可以消滅埃及，可是為要叫人認識他的大能，所以並沒有那樣做。上主讓埃及人有機會自保：叫他們下令叫牲畜和僕人離開田野，找地方躲避。最後，有人聽從，也有人沒有聽從，終蒙受損傷。
經歷三次災禍，法老越發執着，出爾反爾，縱大勢已去，仍力圖留住奴隸的兒女和牛羊，更以死威嚇摩西。摩西瀟洒離去：「好，我絕不會再見到你。」我們讀到此處，已知道是多麼諷刺。法老咄咄逼人、反口覆舌，醜陋可笑；他張牙舞爪、以死威嚇，但上主的大能已經彰顯並得勝。
耶穌在《路加福音》十三章呼籲以色列悔改。從第十二章可見，耶穌的事奉使人必須選擇接受他或反對他，因而使家庭分裂。神的國已臨近，人若不悔改，還清罪債，終必遭受審判。
可是宗教領袖仍然偽善，沒有改變。耶穌又用比喻講述神的國臨近，如芥菜籽和酵母日漸壯大；而以色列若不通過耶穌的窄門，就不能進去，最終耶路撒冷將要受到審判。
再看《約伯記》二十八章，因約伯心底期望有智慧能找出受苦的奧秘，在這一章力述智慧難尋。人雖能深入隱秘的地方挖掘金銀，也無法找到智慧；惟有神知道通往智慧之路。最終約伯洞悉到敬畏主就是真智慧，離棄邪惡就是真聰明。這優美的頌詞透過義人約伯的口發出，其中對智慧的洞察真實而可信。
神的旨意在基督裏完全成就，人在基督裏悔改，接受神作王，就可以得救，逃離滅亡的命運。可是，即如耶穌醫好病了十八年的女人、上主施展大能勝過諸神，人仍然可以不為所動，看不見真正要敬拜的對象。悔改需要從神而來的智慧。如今耶穌已讓我們知道，通往神國的路是窄門，非人人能通過。渴望跟從耶穌的人須竭力謙卑自己、常常把生命主權交給耶穌，就能期盼神國壯大彰顯的一日。
經文選段（取自《新普及譯本》）
「上主希伯來人的上帝這樣說：放我的子民走，讓他們來敬拜我。⋯⋯我本來可以舉手攻擊你和你的人民，用災禍把你從地上消滅，但我使你幸免於難，是要向你彰顯我的大能，將我的名傳遍世界。⋯⋯快！下令叫你的牲畜和僕人離開田野，找地方躲避。凡留在外面的人或牲畜，都會被冰雹砸死。」
法老的一些官員聽到上主這話就害怕，急忙把他們的僕人和牲畜從田野趕進屋裏。那些不理會上主這話的人，卻任由他們的僕人和牲畜留在外面。
法老對摩西吼叫：「滾出去！我警告你，你再也不要回來見我！你見我面的那天，就是你的死期！」摩西就說：「好，我絕不會再見到你。」
（出九13下、15-16、19-21，十28-29）
人們知道怎樣劈開堅硬的岩石，
知道怎樣顛覆羣山的根基。
他們在岩石中開鑿隧道，開採珍貴的寶石。
但人知道哪裏能找到智慧嗎？
他們去哪裏才能找到聰明？
沒有人知道哪裏能找到智慧，
因為它在人間無處可尋。
惟有上帝知道通往智慧的路，
他知道在哪裏才能找到智慧。
他向全人類這樣宣告：
「敬畏主就是真智慧，
離棄邪惡就是真聰明。」
（伯二十八9-10、12-13、23、28）
「你們這些愚昧的人！你們懂得解讀天地間的氣象徵兆，卻不懂得解讀當前的時勢。你們自己為甚麼不能判斷是非呢？」
有人問他：「主啊，得救的人是不是很少呢？」耶穌回答：「你們要竭力進入通往上帝國的窄門，因為將有許多人想進去，卻進不去。」
（路十二56-57，十三23-24）