事工分享

漢語聖經協會自成立以來不遺餘力服侍全球華人羣體，其中推出的「聖經主線大追蹤」全年讀經計劃（下稱「讀經計劃」）已踏入第七個年頭，意在鼓勵信徒恆常讀經，在生命中實踐。每季舉行的讀經講座是配合讀經計劃而生，協助弟兄姊妹明白那期正閱讀的書卷，以達相輔相成之效。是次讀經計劃冬季讀經講座暨2023年起步禮已於2022年12月10日假中國基督教播道會港福堂順利舉辦。

講座以「信仰的追尋：《約伯記》研讀」為題，由現任基督教會信恩福音堂牧師李春榮牧師主講。李牧師先簡介《約伯記》屬聖經的智慧文學書卷，與近東智慧文學共享某些內容，有跨文化（international）和普世性（intercultural）的特質，由此引入歷史中對此書卷是否屬以色列原創的爭論。李牧師點出經文的內容如何回應和映照聖經其他書卷的思想，證成它實屬以色列的作品。而後以鳥瞰的方式進入經文，析述書卷的主題：我們當然不能不談及「受苦」，惟它僅僅是作跳板之用——藉受苦的約伯帶領我們看見我們所敬拜的神是怎樣的，進入「信仰的追尋」，看神怎樣去治理世界和我們的人生。

李牧師將整卷書卷分作四大部分，簡明點出每部分的撮要，再研讀關鍵的經文，讓人看見當中的精要之處：首兩章作導言，交代背景，勾勒出《約伯記》的原型故事。約伯是個義人，他在忍耐中受苦，並相信「賞賜的是耶和華，收取的是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」（《和合本》）

今日所見的《約伯記》已加以戲劇性的對話，信徒應當着力聚焦的是對話中各人的神觀；中間（三至四十二章）是數輪迂迴曲折的對話，呈現了文學作品的特色，更是有信仰之人的生命面貌——他必須面對多元化的人生。此處再劃分為長篇幅的與友對話（三至三十七章）及兩次與神的對話（三十八至四十二章6節）。約伯與三位朋友對話，亦是對抗。朋友們以報應觀審判約伯，否定約伯的義，直指他受苦其來有自，自於作惡。約伯的不忿和反抗漸趨劇烈，於是對神生起質疑——神反其道以行，不守創造的律，即犯法。他自覺失去生存意義，意欲與神對簿公堂。

此處的對話反映出：三友以報應觀為鐵定不變的律，換句話說，即神也為這律所限。約伯其實也忠誠地持守這觀念，所以才發怨言、感虛空、責難神。然而，他於不解及失望中竟興起面對神，和神對簿公堂的意欲——隱藏在這意欲下面的正是一種盼望：神畢竟是一位可以講道理的神。之後與神的對話（三十八至四十二章6節）屬全書的高峯，是神的面貌自我揭露的所在。神親自的啓示表明了他如何看和辯白自己：神創造並統管宇宙，萬物皆在他的護理中，人類只是其中一環。在無數的奧妙中，渺小的人類豈能參透一切呢？而且，神有絕對自由運作一切，豈可受人間所虛擬的「報應律」所限制？神的智慧是人間所不能明白，以致約伯只能掩口，坦言自身的無知；最後則是結語（四十二章7-17），交代眾人的結局。

受苦的約伯要對今天的我們說甚麼？李牧師指出我們日常所言說和敬拜的神是大而可畏的，新約亦以順服主為最大的敬虔。然而，早在舊約之時，神容讓和經得起亞伯拉罕、摩西、耶利米、約伯等人的埋怨、挑戰或質疑。及至新約，耶穌稱呼我們為他的朋友。敬虔並非等於全無質疑，求神憐憫，鑒察我們質疑的心，並使我們思想自己要如何面對創造主和在複雜的世界中生活，學像約伯：無論境況如何，仍抱持亟欲與神對話的心，鍥而不捨地追尋神；開放己心，去認識和接受創造主和治理主的權柄，在其作為下生活。

緊接講座之後是2023年讀經計劃起步禮。一眾牧者嘉賓在講臺上帶領會眾，同聲誦讀《詩篇》十九章7至10節，又作立志的禱告，帶出在神話語中同行勉勵的信息。眾人立志在新一年勤讀聖經，祈求每天對神的話語切切渴慕並因之而得更新和改變，更認識和緊隨神。

願以李牧師化用保羅於《羅馬書》十一章33節之歎作結：「深哉，神的智慧，有誰知道他的道路呢？」我們無法解構神的智慧，所幸的是，我們卻不必倚靠知識去得拯救。