《士師記》三章15-30節記載以色列士師以笏刺殺摩押王伊磯倫的事蹟。這位古代以色列的「荊軻」，他行刺的任務成功。經文形容以笏是個「右手有障礙的人」，或「右手封閉的人」（士三15直譯）；此詞指右手好像被綑綁不便於行動，在舊約只出現兩次，除此處外是在二十章16節。《和合本》取其意譯作「他是左手便利的」，不提右手，意思清楚。《和合本2010版》修正為「他是個慣用左手的人」，意思更清晰易明。以笏是便雅憫人，「便雅憫」的意思是「右之子」，他的左手卻比右手靈活，這處可見聖經的幽默。這類的人，我們今天稱為「左撇子」（left-handed）。因此，如果這詞沒有負面的含意，可以考慮譯作「左撇子」。

以笏造了一把兩刃的匕首，藏在衣服下面，束在右邊腿上。當他行刺摩押王時，他伸左手拔出匕首來，刺進摩押王的肚腹。《士師記》二十章講述以色列內戰，16節描述基比亞人點出七百精兵，「都是左手便利的，能用機弦甩石，毫髮不差。」這些善用機弦的基比亞精兵是便雅憫人，看來便雅憫中有不少能幹的左撇子。

《士師記》有另一個刺殺的故事，就是雅億殺了夏瑣王的將軍西西拉。她用左手拿著橛子（原文無「左」字，按文意補上），右手拿著錘子，把橛子釘進西西拉的鬢邊（士五26）。另一次，大衞的元帥約押殺了亞瑪撒，也是用左手。約押向亞瑪撒問安，用右手抓住他的鬍子，左手拿起從鞘內掉出來的刀（經文沒提「左手」，但意思明顯），刺入亞瑪撒的肚腹（撒下二十9-10）。

一般人慣用右手，看為「正常」，過去一些父母企圖矯正兒女與生俱來用左手的方式，這是不必要的，現今明理的父母不再這樣做。神造人有雙手，左右手皆有其用。聖經把右邊看作是重要的位置，如以色列右手按在約瑟次子以法蓮頭上，交叉伸出左手按在長子瑪拿西頭上（創四十八14）；復活的基督站在或坐在神的右邊（徒七55；弗一20；新約多處經文），但這不否定左手的功能。左手右手都被神所用：「右手有長壽，左手有富貴。」（箴三16）