昔日的信徒經歷生命的兩極——迷失或新定向，痛苦或頌讚時，都會以一種與實況相配的方式來回應；在兩者之間的正常生活時期（就是在定向季節之中），他們也以相應的方式回應。他們有詩歌和宣告，承認「正常」生活是神工作的結果。有些人可能覺得定向季節很沉悶，就像我們很多人會認為，我們平安地從一個地方到達另一個地方，乃是理所當然的。有些人會問「為甚麼要感謝神？這很平常嘛！」但對昔日的信徒而言，生活「正常」也是宣告「神是誰」的機會，詩篇一百零四篇就是一首屬於定向季節的詩歌：

因此，我們看到以色列人經歷人生的不同季節時，他們有不同的回應方式。新定向使他們頌讚和感恩，迷失使他們哀歎和哭泣。布魯格曼對這兩者的解釋是：「極限的經歷自有相應的極限的表達。」極限的經歷是指那些讓我們體驗到極點、極端境地的經歷。這極限可以是醫治、問題解決或禱告蒙應允等正面經歷，也可以是失敗和死亡的負面經歷。無論何種情況，我們都看到神的子民有多種「極限表達」方式，而不是只有一種。在新定向時他們慶祝，在迷失時哀歎，在兩者之間的定向季節中，他們都宣告神同在。

我們今天最大的不同點，在於我們對於人生的不同季節只有一種回應，就是正面回應。我們不清楚該如何表達悲傷，在教會中也容不下負面的經歷。我們總會覺得應該在任何場合都戴着同一種面具，害怕如果我們以一種負面方式回應就會遠離神。但人生季節的變化會導致不同的回應方式，這並沒甚麼問題。我們也知道即使季節變化，卻仍然有那一位是始終如一的，就是那位不論是感恩和安穩之時，或悲傷之時，我們都可以尋求的神。