要探討舊約的神學重點，出埃及的經歷是個重要的起點，因為以色列信仰的神學反省是由出埃及開始。而出埃及記第十五章的「摩西之歌」就為我們點出了出埃及這個經歷的意義。

整個出埃及的歷史記述，並沒有明確指出神拯救以色列人出埃及的目的。但以色列人過了紅海，摩西唱詩讚美神時，他的詩歌為出埃及的經歷提供重要的詮釋，當中明確指出神為何要拯救以色列人出埃及。

這一節指出神拯救以色列人出埃及的目的是將以色列人「帶到你的聖所」，「你的聖所」也許應該譯為「你聖潔的居所」（編按：《新漢語譯本》作「你神聖的居所」），因為原文ךשׁדק הונ–לא 中的הונ 原指羊圈，引申為安全和受到保護的地方，進而指任何居所。雖然學者對「你聖潔的居所」指甚麼地方有不同的見解，包括西奈山、錫安山、耶路撒冷或整個迦南地等，但哪處地方明顯不是經文所關注的，經文只是要指出神要將以色列人帶到祂所居住的地方。用הונ 這個詞去指神的居所亦相當特別，這種用法只出現在這裏和撒母耳記下十五章25 節。這個詞最自然的用法是指以色列人居住的地方，這裏用來指神的居所，極可能是要指出「神的居所」同時也是「以色列人的居所」；無論如何，這個思想會在17 節再次清楚出現。

「你產業的山上」並不是說「那屬於以色列人（以色列人是神的產業）的山」，而是指「那屬於你的山」，但「產業」一詞的確可以用來表達讓後人繼承的意思；換句話說，神的「產業」也成了以色列人的「產業」，神的居所也成了以色列人的居所，就如13 節用了הונ 一詞指神的居所的意思一樣。同樣，這裏並沒有指出這個屬於神的山是哪一座山，經文的焦點根本不在地點，而是要強調神要與祂自己的子民同住；換句話說，神要與祂的子民同在。這個理解在接著的兩句平行句中得到引證：「你產業的山」也就是「你為自己所造的住處」和「你手所建立的聖所」。「聖所」一詞與13 節《和合本》同樣譯為「聖所」的הונ不同。17 節的「聖所」是שׁדּקמ ，這詞原指「神聖的地方」，對希伯來人說，「神聖的地方」就是有神同在的地方，所以這詞後期用以指「會幕」（出二十五8）和「聖殿」（代上二十二19）。

17節的描寫特別強調神的主權和自由：是耶和華神親手建立建造這個住處，換句話說，神不是中國民間信仰裏的「土地」，必須住在這個地方；也不是以色列人用甚麼法術控制神，要祂住在他們中間，而是神自己選擇住在以色列人當中。所以18 節就清楚指出神在以色列人當中是要為主為王的：

神的同在和神的王權不能分割，神所在的地方祂必須作王：「神的同在基本上等同祂王權的施行。」