《但以理書》由第七章開始是異象和夢境的段落，有各種語文特色和手法，表達出但以理身處異象時那難以言喻的感官經歷和所見所聞。本文將嘗試略談描述異象當中常見的一句短語：「我觀看」。

「我觀看」原文是חָזֵה הֲוֵית，是第七章中用以作為引述夢境的慣用語句，通常出現在一段夢境記述的開頭，包括出現在第2、4、6、7、9節。這句短語好像電影中的旁述為觀眾推進劇情那樣，突顯異象情景出奇不意，內容豐富，且不斷變化，叫人眼花瞭亂、追趕不及。

而到了第11節，「我觀看」更重複出現兩次。值得一提的是，大多數解經家選擇把其中一個刪除，而大部分中文譯本亦採取同一處理方法。可是，兩次的出現各有不同的作用：位於節首的「我觀看」是要把記述的內容再次接回到第8節尾講述的話題上，因為第9至10節所述、設立寶座的情景，與前後文所述的不同，而且特別用詩歌形式表達；兩個情景發生在同一時間，但在不同地點，一個在天，一個在海，有着明確的區別。所以，位於11節首的「我觀看」是表示那段加插的內容到此為止，話題轉回到在異象中觀看到的情景，第二個出現「我觀看」才是真正的標記，用來引述異象中第四獸接下來要發生之事。

《新漢語譯本》的翻譯保留原文的語文風格，中文讀者可以讀出《但以理書》整段錯綜複雜的異象描述的節奏和韻味。從文本可見，異象使得但以理極其驚慌和憂愁（七15、28），甚至幾乎難以用筆墨清晰具體地描述當中的內容。在困苦艱難的時代，人對於眼所「觀看」的，反應也可能是不明所以、無言以對，甚至驚懼憂愁。但今天我們不可以忽略從另一處可以「觀看」到、那天上的屬靈真相，就是寶座已經設立，那遠古存有者一直都在，而他一就坐，即要掌權。