彌迦在書卷的第一章描述神在烈怒中離開天上的寶座，臨到大地審判有罪的子民時，帶着無人能夠想像、極大的威榮和恐怖到來，所以他為到猶大的未來發出哀歌。在10至15節，彌迦利用各地和城鎮的名稱語帶相關，描繪神的審判臨到時的可怕情景，宣告猶大人已經大難臨頭。

第一個出現的雙關語是「迦特」，那是非利士人的主要城市，希伯來語跟「報告」發音相似，而非利士從前是以色列的敵人，所以彌迦說：「不要在迦特報告這事。」這一句是希伯來諺語，大衞為掃羅和約拿單哀悼時曾唱出這句話（撒下一20），所以彌迦有可能為了引起聽眾注意，選擇用這一句話作為整個段落的開始。

如果我們是彌迦的聽眾，他的哀歌聽起來可能像這樣：

不要在〔報告之地〕報告這事……// 我在〔塵土〕滾於灰塵之中。//〔悅目〕的居民哪，你們要赤身蒙羞過去。//〔出來〕的居民不敢出來。//〔毗鄰房屋〕的人的哀哭使你們無處可站。//〔痛苦〕的居民心甚憂急，切望得好處……//〔馬車隊〕的居民哪，要用快馬套車……//猶大啊，你要將禮物送給〔禮物之地〕。//〔欺騙〕的眾族必用詭詐待以色列諸王。//〔征服者〕的居民哪，我必使那奪取你的來到你這裏。

上述所有標示出來的字句，本來都是一個地方的名字。彌迦語帶相關，令猶大人所處的應許之地變成災禍的象徵。本來安居的地方變得不再安全，城市被圍困侵襲，其上的人民因被擄「赤身蒙羞」，因戰爭「不敢出來」，只好騎快馬逃走，棲身在「亞杜蘭」（一15）—哀歌最後以大衞逃難時躲藏的山洞為結尾，鮮明地留下逃亡和流離失所的意象。

彌迦一句接一句的雙關語，旁人一聽便知道彌迦不單是在針對個別地方說預言，而是在預言猶大地所有人都將要面對這樣的苦難。另一方面，那些地方名稱是眾人所認識的，彌迦令他們知道審判原來離自己那麼近，用顛覆的字句搖撼他們對現實的看法，不得不重新審視自己、這片土地和他們與神的關係。