《利未記》由十七章開始，詳盡講述上帝給立約子民的生活準則，希望上帝的兒女在清理罪惡問題後，要在日常生活各個層面展現上帝的聖潔本質。作者羅列了二十一條律例，分為七個小段，每段都以「我是上主」作為結束。

整個論述到十九章達到高峰，在十九章16-18節可謂最核心部分。作者以第二人身單數的命令句，羅列出上帝對立約子民對待其他人的誡命，從負面的禁誡到正面的要求，從內心的態度到外在的行為，都作出清楚的指示，也為整個信徒羣體的倫理奠定了基礎，值得上帝的兒女一再深思。

經文首先針對子民對他人的態度，強調不應用言語損害他人的聲譽，原文的 ליכִרָ 不只是一般的「搬弄是非」，而是針對他人聲譽而作出不盡不實的講論，旨在損害他人的形象和聲望。因此《新漢語譯本》將 ליכִרָ 譯作「毀謗」。其次，也應重視他人的生命，不應與他人的性命對立，原文直譯是「不可站在你鄰舍的血上」，所表達的意義甚廣。這不只是要求子民，不可謀害或危害他人的性命，更包含見到他人生命受威脅時，不可坐視不理，無動於衷。

至於「不可對你的同胞懷恨」，有譯本將「懷恨」譯作「埋怨」，似乎略嫌過輕。其實「懷恨」原文是רטַנָ ，直譯是「守住」，但用在報仇、報應的語境中，「守住」的內容，往往是指對犯錯一方的「怨恨」或「怒氣」（如詩一〇三9；耶三5、12；鴻一2），也就是因對方得罪自己而懷恨在心，而作出報復的行動。這裏，上帝的教導要求子民記着上帝是誰——「我是上主」。到了新約，使徒將這意思說得更明白：「上主說：伸冤在我，我必報應」。上帝的子民因相信上帝必有公正的審判，就能安然看待自身的遭遇，當看到仇敵餓了，就給他吃的，渴了，就給他水喝。因此，只有確切認識上帝是誰，信徒才能夠用愛來化解仇恨，善待傷害過自己的人：「愛你的鄰舍如同自己」。

主耶穌談到第二條最大的誡命「愛鄰如己」，也一再引述這段經文，並在好撒馬利亞人的比喻闡釋這段經文的含義。如果我們參照這段經文細讀，相信會有更深刻的領會。