曾經問：“為甚麼需要主題聖經？如果我對職場或領導有興趣的話，為甚麼不直接看相關課題的書籍呢？”
漸漸明白到，主題聖經與相關課題的書籍，分別正是在於“聖經”。閱讀書籍，無論作者有多屬靈，內容如何引用聖經，我們看到的也只是他的個人心得。閱讀主題聖經卻不一樣，因為這同樣是讀經的過程，閱讀的重心依然是神的話語，只是額外加上了一些專家、學者就着某一個主題，對經文作出的應用性反省。
因此，同一段經文在不同的主題聖經中，會因着不同的針對性而對讀經的信徒提出不一樣的指導與挑戰；例如：
| “以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。”（以斯拉記七10） |
《聖經•領導事奉版》為要教導領袖以神的標準來帶領他人，它在此強調以斯拉“完美地詮釋了‘知而後行’的原則：他明白這道，使之成為思想信念的一部分，並具體地實踐出來。”這是作領袖的資格。
針對青年人在成長過程中價值混亂的狀況，《聖經•青年靈修版》使用這段經文來鼓勵青年人在其中“找到對與錯的最佳標準”。
認定“領導是每一個人的責任”、“領導力就是影響力”的約翰•麥斯威爾（JohnMaxwell），在《聖經•職場事奉版》中則強調以斯拉建立了一個“優先順序”的榜樣：“在我們‘做事’之前，先建立我們的‘為人’。”
《聖經•靈修版》請讀經的人思想這段經文時，反問自己：“獨善其身不就夠了嗎？還要多多幫扶別人？”
期望幫助信徒建立屬靈操練習慣的《聖經•生命陶造版》則在此指出：“以斯拉深明學習的重要，我們每個人都必須先學習神的律法，才能加以實踐。”並且鼓勵讀經者“每天用五至十分鐘集中研讀一段……經文。持續一個星期，看看果效如何。”
從上述的例子可以看到，雖然不同的主題聖經有它們本身所要表達的重點，但最終目的都是要讓讀經者將經文應用到實際的生活範疇內。
閱讀，然後思想和反省，最終在生活中回應和實踐，這本來就是讀經的過程和方向。主題聖經所要達至的也是這樣，只是它們特別關注某一個課題，希望對這個課題有興趣的信徒，能從聖經中得着指引和益處。
像以斯拉一樣，主題聖經的編寫者也“定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓”信徒，叫信徒能在不同的人生課題上遵行神的話語。