一位希伯來文專家深入鑽研בִּין（biyn）一詞，他指出：“這動詞本身的含意是辨別，它衍生的所有其他詞態都是以此為據……；例如介詞在……之間（bên）。這動詞和介詞合在一起的用法在……之間分辨，有王上三9的辨別是〔好〕非〔壞〕。辨別的意思包含分辨以至可以明白”。簡單來說，辨別（biyn）的基本意義是分辨，在兩者之間作出區別。明白從那裏來？從辨別而來。列王紀上三章9節的經文極具代表性。如果你問基督徒：“所羅門向神求甚麼？”絕大多數的基督徒都立刻回答：“他向神求智慧。”但這不是準確的答案。他並不是向神求智慧（chokma，見3月22日），他是向神求辨別的能力。英文的辨別來自拉丁文discernere（dis“分開”及cernere“篩濾”）；聖經重複又重複地強調這原則。是的，我們要分辨、篩濾、辨明，以求看得真，看得剔透明白。
但是，十分可悲，辨別徹底被忽畧了。很多基督徒容忍、甚至擁護不正確的道理，例如神秘主義、成功神學、迎合慕道者的教會模式、“以客為本”教會增長、“新興教會”運動、與伊斯蘭教結合，還有許許多多。“愚昧人是話都信，通達人步步謹慎（謹慎直譯辨別）”（箴十四15）。舊約祭司的責任是甚麼？是“教導〔神的〕子民知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨的”（結四十四23）。這同樣是今天牧者的責任（徒二十28-31；弗四11-14）！
這樣說，辨別到底是甚麼意思？只有單單一個意思：神的“話語”說些甚麼？不管有哪些新主意或教導聽來“順耳”，我們應該只問按照聖經那是不是正確。宗教改革最核心的就是惟獨聖經（sola scriptura）的立場，這實在釐定我們信仰的全部道理和生活方向—不是教會傳統、人的理論、實用主義，或其他甚麼。我們應該好像大衞在詩一一九169再次禱求的：“耶和華啊，願我的呼籲達到你面前，照你的話賜我悟性。”雖然大衞手邊只有很少的聖經經卷，他卻是懇求賜下辨別的能力；今天的基督徒呀，我們手上有神完整的啓示，竟然一點都不在意辨別的能力！
本文摘自《字裏恩情二－默想舊約希伯來文365天》。本書乃《字裏恩情－默想新約希臘文365天》的姊妹作，計劃將於十二月出版。透過每天認識一個希伯來文字詞，並默想該字詞原來的意義及對今日信仰的重要，將我們對聖經有更深入的瞭解，也讓我們對生命有更深切的反省。