讓我提出四個問題，指引大家如何活潑而深入地研讀聖經的詩歌。提出問題比列出原則更優勝，因為問題需要讀者主動參與；任何形式的詩歌，都需要讀者積極投入。這些問題是：
1. 詩歌的整體效果是甚麼？我所說的“整體效果”，是指詩的主題內容，以及詩人用甚麼語調來表達這內容。
2. 詩歌的結構是怎樣的呢？我所說的“結構”，是指整首詩的格式及體裁。
3.詩歌採用了甚麼修辭手法？詩人是通過不同的修辭手法闡發他的論點。
4.詩歌表達了甚麼主題和神學思想？這應是我們最後提出的問題，因為這問題的答案，取決於我們是否正確地回答前面三個問題。
就以詩篇第九十七篇為例。這首詩的整體效果，就是表達出神那令人敬畏的榮耀，以及呼籲人頌讚他。詩篇第九十七篇是一首公眾的讚美詩，其結構可分為三部分：呼籲人讚美上主（1節），上主該受讚美的屬性和作為（2-9節），以及詩人勸勉聽眾要在聖所讚美上主（10-12節）。從天上的宏觀景象轉到個人的景象，詩篇第九十七篇歸榮耀給上主，並呼喚讀者要敬拜他。詩中採用了許多修辭手法，我們只能以2至6節為例子，加以說明。“密雲和幽暗”（2節）顯示出上主是跟我們分隔，在我們之上，是聖潔的。公義和公平用作轉喻，指上主的寶座，突顯了上主自己的本性。烈火、閃電、熔化的山嶺（3-5節），這三個意象都顯示出上主掌管大自然的能力。烈火也意味聖潔，因為火能消滅與上主作對（不義）的敵人；閃電無疑是描繪上主掌管大自然的能力；熔化的山嶺則強調，他不單有創造（create）的能力，也有“拆毀創造”（de-create）的能力。總的來說，上主擁有絕對的主權。第6節總結了詩人對上主的描繪，重申大自然宣揚上主的榮耀，讚美神是所有人的責任和榮幸。詩篇第九十七篇的主題，把上主的主權跟人對他的稱讚直接聯繫起來，以上主的屬性作為人敬拜他的原因。就如聖經所有的經文一樣，詩篇第九十七篇要求讀者作出回應。
從詮釋學的角度看，還有許多要說。然而，我們在研讀聖經詩歌時，只要積極考慮這四條簡單的問題，就可大大幫助我們瞭解詩歌的意思和神的默示。
本文節錄自《神學釋經詞典》（Dictionary for Theological Interpretation of the Bible），此書將於2014年出版。