身為一個教導和研究聖經的老師，我通常不會只看一個聖經譯本，因為《讀經的藝術》的作者說：“翻譯本身就是一種解釋的形式”。無論你使用哪一種版本的聖經譯本，這個譯本都是許多學者努力的成果；譯者經常要在許多意義之間作出抉擇，他們的選擇將會影響你對經文的理解。1
就我個人來說，通常我會以《和合本修訂版》作為我主要研經的版本，但在閱讀詩歌智慧書時，我偏愛多讀一個較口語化的譯本R《現代中文譯本修訂版》。
幾年前，當我有機會接觸中英對照的《聖經•新普及譯本/NLT》時，就愛上它。不但因為這是一個中英對照，一次可以閱讀兩個不同語文版本的聖經，也是因為它以現代讀者容易明白的手法，忠實而活潑地表達經文的意思；在敍事文體中的表達，感情色彩豐富，刻畫人物對話生動傳神，似乎活現了聖經中的情景。在腳註內容方面，《新普及譯本》除了提供原文直譯作為參考，也提供其他可能的譯法、古抄本的異文、新約聖經引用舊約經文的書卷章節碼，以及有助讀者理解歷史、文化背景的資料，對於研經十分有益處。
就拿我近來靈修讀的出埃及記來說，在第一章中，《新普及譯本》有出埃及記主要地方的圖表，方便讀者閱讀時參照，而不致迷失在曠野；第八章有列出“十災”的表格，讀者輕易就知道那“十災”是甚麼、“災情”怎樣和相應的參考經文。對於大多數閱讀聖經常“出不了埃及”，而被卡在會幕製造的經節的讀者來說，相信閱讀《新普及譯本》能改善他們讀經被卡住的情況；因為它採用美式度量衡單位，以腳註說明希伯來文直譯是幾肘，再標明是公制的多少厘米，腦中立刻浮現會幕各部分的立體圖像。
在第三十二章，亞倫讓民眾陷入拜金牛犢的罪，《新普及譯本》這樣描寫當時的情況：“亞倫見民眾如此興奮，就在小牛前築了一座壇，並宣佈：‘明天是上主2的節日！’第二天清晨民眾起來，獻上燔祭和平安祭，然後吃喝宴樂，沉迷於異教的狂歡之中。”（出三十二5-6）相較於《和合本修訂版》對末後兩句的翻譯：“就坐下吃喝，起來玩樂”，《新普及譯本》的譯文生動、傳神，而且很清楚地告訴我們，百姓不是在玩樂，而是犯了大罪。
《新普及譯本》不僅是個人靈修研經的好夥伴，而且很適合推介給青少年或慕道朋友使用，相信你讀過之後，就會愛不釋手。
1 戈登•費依、道格拉斯•史督華：《讀經的藝術》，魏啟源、饒孝榛合譯（台北：中華福音神學院出版部，1999），頁4。
2《新普及譯本》依循猶太傳統，將上帝名字“雅威”（YHWH的元音）譯為“上主”；《和合本》則譯作“耶和華”。