3月5日上午，鮑維均博士與二百多位教牧同工共聚中國基督教播道會恩福堂，一起探討聖經文體與信息宣講的關係。
鮑博士介紹新約中四個重要的體裁，以經文為例解說各種文體應怎樣適切地宣講。古代傳記強調與當時羣體的關係，我們要明白這個寫作特點，才能明白福音書所記載的每一件事都跟教會有關；其寫作重心不在於心理發展和個人的私生活，故此，我們不可利用福音書的文本來重構歷史或幻想耶穌的心態。如果我們瞭解希臘時代運用歷史來解釋因果關係，就能洞悉使徒行傳的寫作設計所帶出顛覆性的信息R一般的歷史因素不能解釋教會的增長，只有神的作為才能令教會在逆境中發展。書信或跟當時普遍的寫法有所不同，保羅表達擔心聽衆和神的關係，而不是以問安來維繫彼此關係。當宣講書信的應用篇時，要留心家庭規章的運用以及恩典與倫理的關係。一般的天啓文學要帶出“神已掌管，祂必回來”的信息。啓示錄要對受苦羣衆說話，我們要問“為何這樣說”，因這些信息是要求讀者作出回應的。
在這次研討會中，鮑博士強調文學體裁是作者與聽衆之間的合約，認識文體才能明白如何詮釋聖經的內容，幫助我們提出“正確”的問題詮釋神的話語。
聖經文本是藉着聖靈默示帶出意義的，並非要重構歷史。故此，我們要琢磨聖經重複的地方，不宜詮釋事件本身的意義或幻想人物的心理狀況。每一段經文也有震撼性，在詮釋經文的過程中要問“聖靈要對我們說甚麼”，多次問“為甚麼”；通常最難以理解之處就是提醒，讓我們體會聖靈所說的話的顛覆性，改變我們的思維。