親愛的弟兄、親愛的姊妹：
從事文字工作，最高興的時刻就是看到文字的力量給發揮得淋漓盡致：透過字詞的變化帶給讀者不同層次的經驗指向。
最近捧讀《聖經•新約全書•新漢語譯本 / 和合本》註釋並排版的希伯來書，就有這一方面的驚喜。先賢們翻譯《聖經•和合本》，把希伯來書中神說話的動作翻譯成“曉諭”（來一1），當中映照出中文背後的文化傳统：在上位的向下屬作出權威的吩咐。用來描述上帝對屬祂子民的吩咐，尊卑有別，處理得非常恰當；間接也提醒了我們對上帝應有的尊崇、敬畏。再讀《聖經•新漢語譯本》，學者把神說話直接翻譯成“說話”，帶着親切和生活化的取態，又有另一種味道。再往下讀第二章，看到作者在警告當時的讀者，“必須更加留心所曾聽見的……”（來二1）。眼前馬上浮現一個對比：“說的”與“聽的”。
讀到第四章，作者筆鋒一轉，高聲讚美上帝的道：“神的道是活的，是有功效的，比所有兩刃的劍更鋒利……”（來四12）多年來總有一個疑惑：作者一直都在敍述一位超越所有的耶穌，又講述以色列人聆聽上帝的經驗，為何要在這裏強調神的道的果效？《聖經•新漢語譯本》的編輯同工細心地在五章13節放上一個註：“道理或譯作話語”。（道與道理屬同一原文）。當下我就恍然大悟，希伯來書一直都在跟我們說一件事R上帝在說話（來一1），人必須要聽，免得我們隨流漂走（來二1）！因為祂的話是活的，是有功效的，（來四12）鋒利得可以刺透剖開魂與靈、思想與意圖。
今天，我們讀文件、讀報紙、讀這讀那，即便是聖經也着重讀的動作。慢慢地，我們沒有聽的習慣。希伯來書的作者卻提出了這樣的問題：“上帝在說話，你聽到了嗎？”這另一種培養對上帝尊崇的途徑。
聖經，讓我們來查；聖經，更讓我們來聽！
你的弟兄
沈志超