在新約聖經中的出處
在新約聖經中出現了26次：3次在福音書和使徒行傳，23次在保羅的作品。
在馬可福音八章33節（及其平行經文）中的用法
在馬可福音八章33節（及其平行經文），作者以耶穌對彼得的譴責，結束了有關彼得認耶穌為基督的記述（八27-30），或耶穌第一次預告自己受難的記述（31節）。
在馬可福音現時的文理中，這句話論及如何作門徒，以及是否要跟從耶穌：二者都可以在彼得身上看到。拒絕跟從主，意味着拒絕為主忍受末世苦難（31節；參：與34節及以下連在一起，尤其是33節與34節中作門徒這個主題的關係）。人只有兩個選擇：全神貫注於世界的事或上帝的事上（φρονεῖν ῑὰ ῑῶν ἀνθρώπων 或 φρονεῖν ῑὰ ῑοῦ θεοῦ）。耶穌針對撒但而向彼得作出的譴責，強化了這兩個選擇的對立性。
保羅的用法
保羅很常採用這個字詞，通常都是表達人專一於某些東西的態度，以及促成這種態度的條件。（這詞只在林前十三11中才作中性的用法，在那裏它與λαλέω“說話”和λαλέω λογίζομαι“以為”連在一起出現。）
保羅在腓立比書二章5節及以下清楚表達出信徒與主的關係：教會的φρονεῖν是以基督為標準的；保羅在開始教導其讀者之先便提到基督，可見基督不只是個榜樣而已。反之，對保羅而言，基督為主、以及教會為基督的身體等觀念，具體地界定了人所φρονεῖν的事：教會要τὸ αὐτὸ φρονεῖν（有關τὸ αὐτὸ，亦參：林前一10，十一20，十四23），指同心一意地委身於主，而不是指思想上的畫一。在腓立比書四章2節，此語是用來指一個具體的處境。在哥林多後書十三章11節（和羅十五5），保羅在全書的結語中祝願上帝賜給教會τὸ αὐτὸ φρονεῖν。
在加拉太書五章10節，保羅說了一個具否定意義的話（暗示着一6及以下經文）：他相信加拉太教會對他沒有異心。這用法顯示出φρονεῖν這詞可以人作為對象的：腓立比書一章7節提到保羅對教會的想念，而四章10節則論及教會對這位使徒的思念之情。
在使徒行傳二十八章22節中的用法
在使徒行傳二十八章22節，羅馬的猶太人就基督徒這新興的αἴρεσις "教派" 諮詢保羅的“觀點、意見”（ ἄ φρονεῖς），因為他們只知道這教派引起不少紛爭。