出處與字義
“基督徒”作為名詞，在新約聖經中出現了三次：使徒行傳十一章26節和二十六章28節、彼得前書四章16節。它經常出現在伊格那丟的作品中，（《致以弗所人書》十一2；《致馬內夏人書》4；《致羅馬人書》三2；《致坡旅甲書》七3）。在《致他拉勒人書》六1， 卻當作形容詞來使用。 是從 衍生出來，就像 ,“希律黨人”從 “希律”衍生出來一樣。此詞可以翻譯為基督化的人，或簡單為基督徒。
在使徒行傳中的用法
使徒行傳十一章26節假設了Cristiano,j是個用以指相信基督之人的稱謂，並顯示出這個詞語的由來：在安提阿，那時巴拿巴和保羅正在那裏工作，而那些說希臘語的基督徒也開始向希臘人傳福音（20-21、23-26上）。這個稱謂大概是教外的人用來指稱基督徒的；那時基督徒不單向希臘人傳道，也正開始脫離猶太人的會堂，成為一個獨立的羣體。伊格那丟的書信（參上面第一段）證實了這稱謂是源於安提阿。這稱謂本身顯示出，追隨耶穌的人有一個特色，那就是承認耶穌為基督。使徒行傳二十六章28節記述了亞基帕王二世對保羅有以下的回應：“你想少微一勸，便叫我作基督徒啊！”《和合》。在這裏，這稱謂明顯是一個教外人用來指稱相信基督的人。
在彼得前書四章16節中的用法
在彼得前書四章16節，基督徒這個稱謂不單是基督徒用來指稱信仰羣體的字眼，而且是出現於論述信徒受逼迫的文理中：基督徒分擔了基督所受的苦難（13節）；他們“為基督的名”而受人辱罵（14節）；因此，如果有人“為作基督徒（）”而受苦，他“卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神”（《和合》，16節）。 一語意味着，“基督徒作為……宗教的代表，在羅馬到小亞細亞一帶，即彼得前書所論及的地區內，已廣為大眾所熟知；但這種情況只可能在公元64年、尼錄所命令的搜捕行動之後才出現”（L. Goppelt, 1 Pet [ KEK] 309）。
摘錄自本會《新約希臘文解經詞典》（尚未出版）；又本文經編者增刪，並略去部分引文出處及參考書目。