路得記的主角是路得和拿俄米，還可以加上波阿斯，構成三個人的故事。舊約中通常譯作「慈愛」的字，在路得記出現了三次，分別在一章8節、二章20節和三章10節。《和合本》把「慈愛」譯作「恩」。
「願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人與我一樣。」（一8）
拿俄米對兒婦說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」（二20）
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《和合本》把這兩段經文中「慈愛」這名詞譯作動詞，指出上主「恩待」人。三章10節提及「先前」和「末後」的「恩」，指路得所作的事：
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波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福！你末後的恩，比先前更大」（三10）。
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路得記中的「恩」包含神對人的恩及人對人的恩，NIV三個地方都譯作“kindness”（慈愛、仁慈）。書中記述上主的工作不甚明顯，主要有兩方面。猶大經歷饑荒後，拿俄米在摩押聽聞上主眷顧他的子民，賜他們食物，表示農作有所收成（一6），於是起行歸回家鄉。另一事件是波阿斯與路得成親後，路得懷孕生了一個兒子，經文說「上主賜她懷孕」（四13，《新漢語》）。在人看來，農作收成和婦人懷孕生子，都是「自然」的事，不是神蹟奇事，但經文指出這是上主的作為，是神恩待人的明證。
路得「末後的恩」是甚麼呢？波阿斯首次遇見路得時，便稱讚她：「有人已一一告訴我，你丈夫死了以後，一切那些你對你婆婆所做的；以及你離棄了你父母和你親族之地，去到一個民族，那是你素來不認識的。」（二11，《新漢語》）
在波阿斯眼中，這是路得已經向夫家所施的恩。那晚在麥堆旁，波阿斯又稱讚路得：「你沒有去跟着那些年輕的男子，不論是貧窮的或是富有的」（三10，《新漢語》），表示在波阿斯眼中，路得願意嫁給他，是路得後來向夫家所施的恩，猶太英譯本（JPS）譯作“Your latest deed of loyalty”，是深厚的親情，加上慈愛與恩惠，中文譯作「恩情」，適切地表達原文「恩」這個字。
《新漢語譯本》的譯文保持原文名詞詞性，譯作「慈愛」、「恩情」：
拿俄米對她兩個兒媳說：「去吧，回去你們各自的娘家吧！願上主以慈愛待你們，像你們對待已故的人和我一樣。」（一8）
拿俄米對她兒媳說：「願他蒙上主賜褔，上主沒有使他的慈愛離棄活人和死人。」（二20）
他說：「願你蒙上主賜福，我的女兒啊！你使你後來的恩情比先前的更好」（三10）。
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