出埃及記四章24至26節是一段不易明白的經文，建議參考釋經書的註釋，不過貼切的翻譯會幫助瞭解經文在說甚麼。上主遇見摩西，想要殺他，「西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：『你真是我的血郎了。』」（《和合本》）如何理解西坡拉的行動呢？《新漢語譯本》譯出：「割下她兒子的包皮，拿來觸碰摩西的腳」，附註：「腳可能是『下體』的委婉說法」。這樣一來，拿包皮觸碰摩西的下體，與將包皮丟在他腳前，意思就不一樣了。雖然仍有待解釋，但顯然西坡拉為兒子行割禮，救了摩西一命：「這樣，上主放過了他。」西坡拉稱摩西為「血郎」，《新漢語譯本》譯作「帶血的新郎」，顯出割禮的血在摩西身上的果效。
上主與以色列人在西奈山立約，給他們約民的身分：屬神的子民、祭司的國度、聖潔的國民（出十九5-6）。「在萬民中作屬我的子民」一句，譯作「子民」的字不是常見的「子民、百姓」這個字，而是指有價值的私人物品或產業，在傳道書二章8節譯作「財寶」，與「金銀」並列；大衞為準備建殿獻上「自己積蓄」的金銀（代上二十九3），用的就是這字，指他私下擁有的財富。出埃及記十九章5節的「子民」一字，NIV和猶太英譯本皆作“treasured possession”，表明在神的眼中，他的選民何等寶貴。《新漢語譯本》譯作：「你們就必在萬民中成為屬我的珍貴產業。」
律例中，「以眼還眼、以牙還牙」出自判案的依據：「人若彼此爭鬥，傷害有孕的婦人，甚至墜胎⋯⋯」（出二十一22，《和合本》）「墜胎」一詞少見，易產生誤解，直譯是胎兒「出來了」，有兩種可能：NIV作“she gives birth prematurely”（早產）；猶太英譯本JPS作“miscarriage”（流產）。經文指出兩個結果：「沒有其他損傷」，傷人者要賠償；「若有其他損傷」，傷人者就要以命抵命（《新漢語譯本》）。聖經學者有不同解釋：若是早產，「但沒有其他損傷」，指嬰兒平安無事，懲罰較輕；「若有其他損傷」，指嬰兒夭折或母親死亡，傷人者就要接受嚴重的懲罰。若是流產，「但沒有其他損傷」，指失去胎兒，母親平安無事；「若有其他損傷」，則指母親不幸也死了，傷人者就要以命抵命。《新漢語譯本》譯作：「使她早產了」，附註：「直譯為『她的孩子出來了』」。
生命從神而來，價值無比，舊約律例叫我們略知一二。作神珍貴產業的子民，應當看重自己和鄰人的價值。