《約翰福音》第九章屬於敍事文體，作者以敍事手法，透過刻畫兩類人物（一方以瞎子為代表，另一方以法利賽人為代表）對神蹟事件的不同看法。神蹟揭示了耶穌的身分和工作—他是上帝的啓示者和往返於天地的拯救者。與此同時，約翰又用光明與黑暗的隱喻來象徵兩類人物的最終命運——拯救與審判的結局。第九章所描述的這位生來瞎眼的人，因為相信耶穌就是神所差遣的「人子」，不僅獲得了身體上的醫治，靈性上也得到了治癒，得以重見光明，看見神的榮耀。相反，法利賽人因拒絕相信耶穌「人子」的身分及其所行的神蹟，以致靈性黑暗，面對審判的下場。

對於耶穌讓這個生來瞎眼的人重見光明的事蹟，瞎子的鄰居和父母都不接受，因為他們害怕法利賽人，因知道法利賽人決意要把那些承認耶穌是基督的人趕出會堂。在耶穌的時代，一個猶太人被「趕出會堂」，是一個十分嚴厲的宗教懲罰，意味着他不再屬於神的子民羣體，不能再參加猶太人的正常崇拜。

第九章這個故事的高潮呈現在耶穌與瞎子再次相遇的場景中（九35-38）。當耶穌聽說法利賽人把瞎子趕出了會堂後，耶穌就主動找到瞎子，問他：「你相信人子嗎？」這裏的「人子」（τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου）是按原文翻譯，是一個表明基督的頭銜，這一位來自天上的人子，乃是上帝的啓示者與拯救者。

在耶穌向瞎子表明自己就是「人子」之後，瞎子就「跪拜」耶穌。對猶太人來說，只有上帝才可接受跪拜（προσκυνέω）。約翰此處正是要用瞎子這一帶有意義的「跪拜」動作，來暗示耶穌—「人子」—就是那位「道成肉身」的上帝。