聖經記述的智慧人不在少數，撒母耳記收錄了其中兩位：亞希多弗和亞比該的言行。雖然同樣睿智，兩人的結局卻有天淵之別。


亞希多弗是押沙龍的謀士。君王多有謀士，幫助他們在政策上作抉擇。亞希多弗為押沙龍出謀獻策，算無遺策，「說的每句話似乎都有智慧，就像直接出於上帝的口」（撒下十六23）。然而，在最關鍵的時刻，亞希多弗提出火速追殺大衞的妙計，卻不被押沙龍接納，反而採納了戶篩的計策，最終使大衞轉危為安。《撒母耳記》將原因寫得明明白白：「其實亞希多弗的主意才是較好的，只是上主已經決定要阻撓他的計策，使押沙龍遭禍」（撒下十七14）。亞希多弗見自己的計謀未被採用，預見了押沙龍的敗亡，於是回鄉安頓一切，上吊而死，落得慘淡收場。


亞希多弗定意要消滅由上主揀選的君王，即使智謀再高也難以得逞。相反，亞比該卻認清了大衞是上主的受膏者。當拿八的牧人在曠野剪羊毛的時候，大衞和他的跟隨者曾作他們和羣羊的保障。後來大衞遭遇困難向拿八求助，竟遭侮辱和粗暴的拒絕。這種以惡報善的態度使大衞怒氣填胸，誓言滅盡拿八家的男丁。亞比該知道事態嚴重，即親自帶備禮物去見大衞。亞比該一方面向大衞求饒，一方面提醒大衞勿因一時動氣，流了無辜人的血。這番話平息了大衛的怒氣。從整件事可看出亞比該的勇敢機智，她一席智慧的言語，令大衞懸崖勒馬。拿八死後，她仍獲得上好的福分，接受大衞的迎娶成為他的妻子。