以往看《和合本》這裏的第8節：“我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督”，不知道你會否佩服保羅偉大之餘，同時覺得他遙不可及？因為你無法像他一樣“丟棄萬事”，以致認為自己是一個不夠委身的信徒……

且慢！為甚麼《新漢語譯本》說保羅是“已經失去一切”？不是他主動“丟棄”嗎？

希臘文所用的詞語ἐζημιώθην，是不定過去時態（aorist）被動式第一身單數的動詞，與這一段出現過兩次的有損（ζημίαν）是同一字源，是“蒙受損失”的意思。因此，保羅並不是說，他為了信仰而丟棄一切。他講的是因為他接受和堅守基督信仰，以致他失去過往視作寶貴的所有。請不要忘記，寫信的這一刻，保羅正被拘押，等候生死之決，面對徹底的失去。他不是看萬物如糞土而可以予以放棄；而是儘管失去實貴的一切，但比起他保守着的信仰，甚麼損失也不算是一回事。

保羅所顯示的，不是一種看透凡塵，可以放棄世間豐富的態度；而是為了基督，即使要有多大的付出和失去，也義無反顧的堅持。保羅不是一位不食人間煙火的宗教大師；而是得着基督信仰感悟之後，努力在風浪中走好信仰之路的信徒。

不過，平衡一點說，保羅不是主動丟棄一切，但也的確有他甘心放棄的時候。保羅講述他往昔追求以律法 / 行為稱義的道路上曾經非常賣力，“無可指摘”。（4-6節）然而，當他得着基督的光照，那些曾經讓他覺得有益、對他有好處的，全都變得有損。在新的感悟底下，他放棄了以往的追求。

讀者不難看到這兩節經文中充滿着比較。除了有益和有損的比較外，還有有益和得着的比較，以及“至寶”和“糞土”的比較。

有益（κέρδη）和得着（κερδήσω）是同源詞。以往保羅要努力得着、相信對自己有好處的是律法 / 行為稱義的道路；現在他體會到真正讓他得着益處，而努力追求的是藉着基督 / 信心稱義的道路。以往他看重的血統、出身、學習、熱心，在今天，與他看為“至寶”的基督比較，這一切都只是“糞土”。正因為這樣，從當初主動放棄腳下有益的道路，到今日被動地已經失去一切，保羅還是堅持着。

保羅在他的表述之中，字裏行間也呈現這種堅持。貫徹這兩節經文的一個動詞“看作”一共出現了三次；第一次是完成時態（ἥγημαι），後兩次是現在時態（ἡγοῦμαι）。加上“不但如此……甚至……”（ἀλλὰ μενοῦνγε καὶ）那種再進一步的語氣，“看作……看作……看作……”正顯出保羅的堅持，當初是這樣看，現在也是這樣看，而且還要繼續這樣看！

這條道路真的那麼吸引？這是一條風光如何的道路呢？“體驗他復活的大能，並與他一同受苦，效法他的死；或許，我也可以從死人中復活。”（三10）這正是保羅失去一切也要走下去的道路。你也來嗎？