| 26:44 可是，雖是這樣，他們在仇敵之地的時候，我沒有棄絕他們，沒有厭棄他們，將他們滅絕，毀棄我與他們的約，因為我是上主他們的神。 |
26:44 וְאַף־גַּם־זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץאֹיְבֵיהֶם לֹא־מְאַסְתִּים וְלֹא־גְעַלְתִּים לְכַלֹּתָם לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם |
| 26:15 如果我的律例你們棄絕，如果你們的心厭棄我的典章，不行我的一切誡命，毀棄我的約， |
26:15וְאִם־בְּחֻקֹּתַי תִּמְאָסוּ וְאִם אֶת־מִשְׁפָּטַי תִּגְעַל נַפְשְׁכֶם לְבִלְתִּי עֲשׂוֹת אֶת־כָּל־מִצְוֹתַי לְהַפְרְכֶם אֶת־בְּרִיתִי |
利未記二十六章是祝福和詛咒的篇章。《五經•新漢語譯本》將內容分為兩大段：1至13節的標題是“遵命得福”，14至46節的標題是“不遵命得禍”，界線分明。
但沒想在這章的最後部分，作者筆鋒一轉，在前面一巨幅陰霾的畫面中，某個角落竟然隱隱透出一絲曙光，扭轉了由二十六章15節至16節擴散開來的悲愴調子。44節與15節用詞相近，但內容恰恰相反，形成首尾呼應的格局，也將人的背約與神的守約兩種情況加以對比。當中的接折點，可以從這一章的23節“管教”一詞找到線索：對上主的子民來說，審判與管教緊密相連。這一切的災禍無非是上主對兒女的管教……。
若從五經的整體來看，利未記的祝福與詛咒也指向五經的最後部分:申命記的詛咒與祝福。利未記的二十六章44節，其實與申命記的三十章異曲同工，同樣充滿了盼望的調子，只是後者通過“回想”、“回轉”、“歸回”等字詞重複的手段帶出了生命逆轉的關鍵所在（參《五經•新漢語譯本》申命記）。
這樣看來，上主的管教是有時間性的，他一直等待子民的回想與回轉，以至於最後能夠歸回、安息。