總幹事的話

“真理是甚麼呢？”（約十八38）彼拉多提了一個問題，卻沒有等待耶穌的答案。耶穌在另外的場合道出答案“我就是……真理……。”（約十四6）門徒卻不完全洞悉，這個答案其實超越了他們提問的層次和範圍，門徒自以為聰明的追問，落得一個“你還不認識我嗎”的回應（約十四9）。

聖經是上帝的啓示。從一個實用的角度看，聖經也是一個巨大的答案庫，內藏的資料可以回答萬千條問題。而問題的性質並非漫無邊際，總是對應着人生與人性的範疇。這跟中國古代聖賢在處理相同問題的視野不一樣，因為這是上帝眼中的人生與人性表現，包括好的和壞的。

問題與答案要是對不上，溝通與學習恐怕是白費工夫。

讀經後得到甚麼樣的亮光，其實取決於讀經前我們帶着的框架和態度，並具體表現在我們提出的問題上。初信階段的讀經，對聖經內容一無所知，問題自是停留在“聖經有甚麼內容”上。信主年日稍長，漸漸清楚內容，或會發出另外一個相近的問題，從“作者在講甚麼”進入“作者怎樣去講”，即是從故事的大框架鑽入文字的細節。第三階段應從認知到探究，問題要從“是甚麼”進入到“為甚麼”，也就是從作者的鋪陳進入作者企圖解析現象背後的因由。第四階段可以是一個轉化，從他人的年代跳入自己的時空，人性的真實沒有多大差異、人性的表現也是相類的，這階段的問題可以是“我在上帝面前怎樣活着”。

四個階段可以是循序漸進的、緩慢的過程，也可以是一步到位的大躍進。

也許，人生走到一個境界，信仰歷程究竟有幾個階段都再不重要了。最要緊的還是我與祢的相處、祢與我的同在。