讀者引頸以待的國際釋經應用系列有最新出版，分別是《約翰福音》、《雅各書》，下面跟大家介紹兩本書的要旨和精彩之處。
約翰福音-
主所愛的約翰，教會最愛的福音
約翰是最喜歡講述愛的門徒R他是主所愛的那門徒，他的福音書是歷代教會最愛的福音，因為記載了耶穌叫我們彼此相愛的新命令，他
給教會的第一封書信也說“神就是愛”。
約翰福音又是基督論最成熟的福音書，“太初有道”、“道與神同在”、“道就是神”、“道成了肉身”，說得頭頭是道。我們一般人都把基督的降生說得非常榮耀，把祂的死說得非常悲慘，但約翰卻告訴我們事實正好相反。
耶穌基督來到世間，經歷的是拒絕和痛苦，為的是要進入我們心中作王R祂才是真正的聖殿、真正的牧者R人卻要死抓着自己的傳統和權力不放。祂走上十字架的路，從彼得開始，二千年來很多人都以為這是條不該踏上的苦路，但其實這是祂榮耀作王、回天家為我們預備地方的路。祂在這條步向十字架的路上，不論是面對出賣祂的猶大、聖殿衞兵、大祭司、希律王、彼拉多，還是鞭打侮辱祂的羅馬士兵，祂都以王者的身分出現，最後更在寫着“猶太人的王”的十字架上被高舉，讓所有人得見祂榮耀登基。
這一切在國際釋經應用系列《約翰福音》一書中都有清楚深入的分析，讀者閱後對耶穌的一生和祂的工作必有嶄新的體會。
雅各書-超越時代的“誤會”
國際釋經應用系列《雅各書》作者大衞•尼斯特龍（David P. Nystrom）在序言裏說雅各書是“超越時代的文獻”，其實它更是一個超越時代的“誤會”。從馬丁路德開始，多少世代多少信徒都認為雅各書講的是行為，以為雅各說的與保羅的“因信稱義”不符，事實上他說的“行為”與保羅所說的“信心”是一體兩面R有了能使人稱義的信心，這種信心自然生出相應的行為；雅各是說，若你說自己有這種信心，卻不見得有這種行為，這又算是哪門子的信心呢？這信心不等於死的嗎？這是今天許多信徒仍然不能理解的真理。
雅各也注意到妨礙教會羣體成長的一些障礙：不能勒住的舌頭、偏待人的態度、傲慢自大的心。與舌頭相關的各種罪惡R誹謗、辱罵、嘲弄、流言，在資訊發達的現代所構成的傷害更是嚴重百倍。拜金主義和物質主義，也造成教會內部嚴重分化。這些問題超越時空，從雅各時代到21世紀的今天依然存在，身為信徒我們都應做出省思，教會方能健康成長。