讀經，是我們準備在一生中花上二十年、三十年甚至四十年時間去做的事，讀出成果來應屬理所當然。其中一個成果是讀出自己的人生神學！
我們從出生到成長，過程中不斷吸收各種各樣的價值觀作為自己待人處事的根據，這些觀念有些可以講清楚，但不少是隱含在行動的背後，不被深究卻又建構我們的人生觀。當神進入我們的生命，我們就能夠察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意（她的標準）。（羅十二2）一旦我們明自的標準之後，就需要重新審視我們的人生觀。直接一點說，因為有了神，我們不該做甚麼，該做甚麼，甚至是如何去做，都有了新的意義。這些“該”、“不該”和“如何”背後的原因，就成為我們的人生神學──一個新人生觀的內容。
使徒保羅勸勉我們當以基督耶穌的心為心，實際上，他是從基督耶穌的身上為我們整理出一個人生神學的範例（腓二5-8）：
不以自己與神同等為強奪的：卻不堅持由之而來的權利，以此為己取得利益；
【7】反倒虛己：
決定自己的行為模，式包括自我降服、自我捨己、自我犠牲；
取了奴僕的形像，成為人的樣式：宇宙的主人，卻成為奴僕，在地位光譜的兩極，表現出基督極度的謙卑；
【8】既有人的樣子，就自己卑微
順服，已成為一種終極的美德，涵蓋在神人關係中；
以至於死：連在死亡面前也不退縮的順服，;
且死在十字架上：基督承受一種最殘酷羞辱的死亡方式。這一切卻只是為拯救世人而做；
清楚自己的角色地位，也知道一己的權利義務，可說是在建立一個非常強的“己”。那麼，要強到甚麼程度才算強呢？要強到可以把這樣的“己”推倒為止、捨去為止！
耶穌對眾人說：“若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。”（路九23）如果沒有“己”，還捨甚麼？！
人生神學的主要課是如何與神相處，如何與人相處，又如何與自己相處。讀經，讀出自己的神學，這是恩典，也是目標！
與你共勉的同工
沈志超